الإمامة والولاية

بحث في شروط وخصائص قيادة المجتمع في الإسلام..سلسلة محاضرات ألقاها سماحة الإمام الخامنئي قبل انتصار الثورة الإسلامية، وجمعت تحت عنوان الولاية في الإسلام وطبعت باللغة الفارسية بعد انتصار الثورة عام 1980م. الإمامة والولاية الكاتب: الإمام الخامنئيإعداد: مركز بقية الله الأعظم (مركز باء للدراسات)الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21 غلاف ورقي: 128 صفحة الطبعة الأولى، 1999م حالة الكتاب: نافد

معراج السالكين

كتاب في السير والسلوك والتوحيد والمعارف العقائدية ومنهج محكم في تهذيب النفوس وباب مهم للدخول إلى عالم العرفان الأصيل يتضمن من المعارف ما يضفي عليه صفة الموسوعية رغم صغر حجمه. يمثل منهاجًا دراسيًّا يكاد يصل إلى حد الاكتفاء الذاتي. فإذا فُهم جيّدًا يصنع الشخصية الإسلامية الواعية العميقة والشاملة الوثيقة.. إنّه باختصار لب مدرسة الإمام وروح نهجه الذي نبحث عنه في عشرات الكتب الأخرى. معراج السالكين الكاتب: الإمام الخميني إعداد: مركز باء للدراسات حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي وكرتوني: 400 صفحة الطبعة الأولى، 2009مالسعر (للغلاف الورقي): 8$السعر (للغلاف الكرتوني): 9$

الامتحان الأخير

بحث شيّق يتناول أهم الفتن التي سيواجهها المؤمنون في عصر ظهور الحجة المنتظر والامتحانات التي سيتعرضون لها في تلك المرحلة. الامتحان الأخير إعداد: مركز باء للدراساتالناشر: الدار الإسلاميةحجم الكتاب: 14*21.5غلاف ورقي: 96 صفحةالطبعة الأولى، 2001م ISBN: 9953-22-027السعر: 3$

الإمامة عند الشيعة

بحث من كتاب "كشف الأسرار" للإمام الخميني(قده) يعرض لمجموعة من الشبهات التي أثيرت حول موضوع الإمامة، كمدى صلاحية الإسلام لكل زمان ومكان وغيرها من الإشكالات يتم عرضها للقارئ الكريم بأسلوب واضح ومنهجي. الإمامة عند الشيعة الكاتب: الإمام الخمينيإعداد ونشر: مركز باء للدراساتحجم الكتاب: 14.5*21غلاف ورقي: 72 صفحةالطبعة الثانية، 2008م ISBN: 9953-22-045السعر: 4$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:

كيف أصبح فيلسوفًا؟

إذا كان البشر اليوم يغوصون في أعماق البحار، ويتطلّعون إلى آفاق الفضاء، ويسبرون أغوار الحياة ويصنعون لكلّ شيءٍ آلة، فهل يمكن أن يصلوا إلى معرفة حقائق الأشياء، ويصبح التّفكير الفلسفي أساس نظرتهم إلى الحياة والوجود؟ هذه هي مهمّة الفلاسفة اليوم. وعلى صفحات هذا الكتاب نتلو عليك قصّة الفلسفة منذ بداية تشكّلها، وكيف يمكن أن نأخذ منها العبر والدروس. كيف أصبح فيلسوفًا؟ الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 112 صفحةالطبعة الأولى، 2017مالسعر: 6$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:

مختصر معادلة التكامل

هذه الطبعة المختصرة لكتاب "معادلة التكامل الكبرى" الذي يبيّن مدى سعة الإسلام وشمول رؤيته ومنهجه لكلّ شيء في الوجود. كيف لا؟ والله عزّ وجل هو المبدأ والمنتهى.. نقدّمها لقرّائنا الذين يودّون أن يحصلوا على معرفة أوّليّة بتلك المعادلة الكبرى، أو للذين لا يجدون الوقت الكافي لمطالعة الكتب الكبيرة. مختصر معادلة التكامل الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 200 صفحةالطبعة الأولى، 2017مالسعر: 6$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:

مقدمات العرفان

مقدمات العرفان تحرير مقدمات فصوص الحكم للقيصري..يمثل دورة مختصرة في العرفان النظري، تبين أصوله وأهم مصطلحاته. وتعرض للمفاهيم الأساسيّة التي يتناولها في جميع مجالاته، يحتاج إليه كل طالب يريد التخصص في العرفان النظري على طريق بناء رؤية علمية وشاملة... مقدمات العرفان تحرير وتقديم: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 152 صفحةالطبعة الأولى، 2005مالسعر: 6$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراءه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:

مبادئ الإسلام

يعرض لأهم المبادئ الأساسية للدين الإسلامي، من أجل بناء ثقافة متينة للمبتدئين، ويعتمد أسلوبًا عصريًا بعيدًا عن الجدالات والتعقيدات المذهبية والطائفية؛ ويقدم رؤية شاملة للتعاليم الإسلامية، لمن يمتلك ذهنية متفتحة مع الحد الأدنى من الثقافة الإسلامية. مبادئ الإسلام الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: الدار الإسلامية (مركز باء للدراسات)حجم الكتاب: 16.5*22غلاف ورقي: 240 صفحةالطبعة الأولى، 2002م ISBN: 9953-22-060 يمكن الحصول على الكتاب خارج لبنان عبر موقعي: 1- النيل والفرات: https://www.neelwafurat.com/locate.aspx?search=books&entry=بيت%20الكاتب&Mode=02- وموقع جملون:https://jamalon.com/ar/catalogsearch/result/?q=مركز+باء

لطائف عرفانية

هذا الكتاب هو تحرير لما كتبه الإمام العارف السيد روح الله الموسوي الخميني في رسالة عرفانية على طريقة المحققين من أهل الله، حول حقيقة الانسان الكامل وموقعه في دائرة الوجود. هذه الرسالة المعنونة بـ "مصباح الهداية الى الخلافة والولاية" تحاكي في منهجها العلمي العرفان النظري الذي تأسس وترعرع على يد العارف الشهير ابن العربي قبل حوالي ثمانمائة سنة. لطائف عرفانيّة تحرير وتقديم: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14.5*21غلاف ورقي: 128 صفحةالطبعة الأولى، 2004م يمكن الحصول على الكتاب خارج لبنان عبر موقعي: !- النيل والفرات: https://www.neelwafurat.com/locate.aspx?search=books&entry=بيت%20الكاتب&Mode=02- وموقع جملون:https://jamalon.com/ar/catalogsearch/result/?q=مركز+باء

الشريعة والحقيقة

تحرير لرسالة الولاية للعلامة الطباطبائي سعى فيه السيد عباس نورالدين إلى توضيح مطالبها الأساسية بلغة سلسة؛ حيث تتناول القضايا الأساسية لسير الأنسان إلى الكمال المطلق بأسلوب البرهان والاستدلال بالقرآن والحديث. وكانت هذه الرسالة تعد فتحًا كبيرًا في عالم التأسيس للروحانية الإسلامية الأصيلة. الشريعة والحقيقة تحرير وتقديم: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 112 صفحةالطبعة الأولى، 2005م يمكن الحصول على الكتاب خارج لبنان عبر موقعي: النيل والفرات: https://www.neelwafurat.com/locate.aspx?search=books&entry=بيت%20الكاتب&Mode=0وموقع جملون:https://jamalon.com/ar/catalogsearch/result/?q=مركز+باء

خطة الإسلام 3

إذا كان الاسلام هو خطة الله للعالم، فما هي مبادئ هذه الخطة وأصولها؟ وكيف يمكن لنا أن نكتشف التفاصيل المهمة التي ترتبط بتطبيقها في زماننا وفي كل زمان.. كتاب يعمّق الوعي بشأن أعظم قضية في الحياة. خطة الإسلام 3 الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 19*13 غلاف ورقي: 208 صفحات الطبعة الأولى، 2014م يمكن الحصول على الكتاب خارج لبنان عبر موقعي: النيل والفرات: https://www.neelwafurat.com/locate.aspx?search=books&entry=بيت%20الكاتب&Mode=0وموقع جملون:https://jamalon.com/ar/catalogsearch/result/?q=مركز+باء

الإسلام كما عرفته وآمنت به

هذا الكتاب مساهمة في ترسيخ حوار القيم والمشتركات في زمن يبحث فيه الجميع عن التلاقي. ولا شيء أفضل في هذا المجال من إظهار بعض جمال ما نؤمن به ونعتنقه. الإسلام كما عرفته وآمنت به الكاتب: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتبحجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 198 صفحةالطبعة الأولى، 2017مللحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:

وصايا عرفانية

مجموعة من الوصايا العرفانية السلوكية التي كتبها الإمام الخميني (قده) لابنه وزوجة ابنه، وفيها أودع أمّهات المطالب في السير والسلوك إلى الله تعالى. وقد تميّزت بعمقها وفرادتها التي قلّما نجد لها نظيرًا في الكتب والنصوص السلوكية. وصايا عرفانيّة الكاتب: الإمام الخمينيترجمة ومراجعة: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 12*17غلاف كرتوني: 128 صفحة الطبعة الثالثة، 2007م

معادلة التكامل الكبرى

يقدّم رؤية منهجيّة تربط بين جميع عناصر الحياة والكون وفق معادلة واحدة. ولهذا، فإنّك سوف تلاحظ عملية بناء مستمرّة من بداية الكتاب إلى آخره، تشرع بتأسيس مقدّمات ضروريّة لفهم القضية ومنطلقاتها، ثمّ تمرّ على ذكر العناصر الأساسية للحياة، لتقوم بعدها بالجمع بينها والتركيب، لتخرج في النهاية بمعادلة شاملة لا تترك من مهمّات الحياة شيئًا. معادلة التكامل الكبرى الكاتب: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 21.5*28غلاف ورقي: 336 صفحةالطبعة الأولى، 2016مالسعر: 15$ تعرّف إلى الكتاب من خلال الكاتب للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم أن تطلبوه عبر موقع جملون على الرابط التالي:

خطة الإسلام 2

إذا كان الاسلام هو خطة الله للعالم وللبشرية والمصير.. فكيف كانت هذه الخطة تطبق على يد الأنبياء منذ بداية عصور الرسالة، وإلى أين وصلت مع مجيء خاتم الأنبياء وبعثته. وماذا حل بهذه الخطة بعد وفاته وإلى يومنا هذا.. هذا ما يجيب عنه هذا الكتاب ويضعنا أمام سياق تاريخي مفعم بالأمل. خطة الإسلام 2 الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 19*13 غلاف ورقي: 144 صفحة الطبعة الأولى، 2011م يمكن الحصول على الكتاب خارج لبنان عبر موقعي: النيل والفرات: https://www.neelwafurat.com/locate.aspx?search=books&entry=بيت%20الكاتب&Mode=0وموقع جملون:https://jamalon.com/ar/catalogsearch/result/?q=مركز+باء

خطة الإسلام 1

يهدف هذا الكتاب إلى عرض الدين كما جاء به رسول الله (ص) : خطة إلهية محكمة تهدف إلى تغيير العالم وتبديل الأرض وإيصال الناس إلى سعادتهم المطلقة.. فكيف يمكن أن تظهر هذه الخطة الإلهية في الاسلام. خطة الإسلام 1 الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 19*13 غلاف ورقي: 40 صفحة الطبعة الأولى، 2009م يمكن الحصول على الكتاب خارج لبنان عبر موقعي: النيل والفرات: https://www.neelwafurat.com/locate.aspx?search=books&entry=بيت%20الكاتب&Mode=0وموقع جملون:https://jamalon.com/ar/catalogsearch/result/?q=مركز+باء

التوحيد عند الشيعة

فصل من كتاب "كشف الأسرار" للإمام الخميني الذي لم ينشر لحد الآن. وقد تصدى فيه للدفاع عن عقائد الشيعة ودفع الأكاذيب التي تحاك ضدهم من قبل إحدى الفرق المنحرفة وتتهمهم بالشرك.. وبذلك يجيب عن أهم الاشكالات في هذا المجال. التوحيد عند الشيعة الكاتب: الإمام الخميني إعداد ونشر: مركز باء للدراسات حجم الكتاب: 14.5*21.5 غلاف ورقي: 80 صفحة الطبعة الأولى، 2001م ISBN: 9953-22-019السعر: 4$

بحثا عن نهج الإمام 4 (الرؤية الكونية)

كتاب موجز في أصول الدين على ضوء مجموعة من كلمات الإمام الخميني. هدية قد تقدمها لكل من يريد أن يتعرف إلى الأفكار الأساسية للدين الإسلامي دون أن يستغرق في المباحث الاستدلالية الجدلية. الرؤية الكونيّة في فكر الإمام الخميني - بحثًا عن نهج الإمام 4 الكاتب: الإمام الخمينيإعداد: السيد عباس نورالدينالناشر: مركز باء للدراسات حجم الكتاب: 12*20.5 غلاف ورقي: 144 صفحة الطبعة الثانية، 2008مالسعر: 4$

أصول الإسلام وفروعه

كثيرة هي الكتب التي تتعرض لأصول الدين، لكن معظم هذه الكتاب يحصر اهتمامه بالجانب الاستدلالي الجدلي دون أن يتمكن من الغوص إلى أعماق القضايا. وقد استطاع هذا الكتاب أن يستخرج من كتب الإمام وكلماته ودروسه أهم ما يرتبط بأصول الدين مع تسهيل الأمر على القراء من خلال تصنيف هذه الكلمات إلى مراحل ثلاث. ثم جاء القسم الثاني من الكتاب ليعرض كلمات الإمام حول فروع الدين وجوهر الفرائض الكبرى.إنه كتاب سهل وعميق لكل من يريد أن يتعرف إلى الاسلام من أعظم أبوابه. أصول الإسلام وفروعه في مدرسة الإمام الخميني الكاتب: الإمام الخمينيإعداد ونشر: مركز باء للدراسات حجم الكتاب: 20*19 غلاف ورقي وكرتوني: 192 صفحة الطبعة الأولى، 2010مالسعر (للغلاف الورقي): 8$ / السعر الجديد: 5.6$السعر (للغلاف الكرتوني): 10$ / السعر الجديد: 7$

الله في العرفان

لمن يحب أن يتعمق في معرفة الله ويسبر أغوار الحقائق الإلهية. كتاب يختصر المعارف العرفانية العميقة التي تُعد آخر ما وصل إليه الفكر البشري في مجال معرفة الله وصفاته وشؤوناته، ويتعرّض لمعاني الاسم الأعظم والمقامات الإلهية والاسم المستأثر الذي حارت بشأنه عقول الخلائق. ويطرح طبيعة العرفان والشهود وما يميز هذه المدرسة عن غيرها من مدارس الإلهيات.وقد استفاد الكاتب من أهم ما كتبه الإمام الخميني وذكره في القضايا المذكورة وتعرّض لذلك بالشرح والتفصيل. الله في العرفان الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتبحجم الكتاب: 14.5*21.5غلاف ورقي: 272 صفحةالطبعة الأولى، 2014مالسعر: 8$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:

كيف يكون الرسل دليلَ التوحيد

الدرس 21 من المرحلة الثانية في دورة "نحو بناء عقيدة متينة"

نظام الكون يثبت وحدانية الله

ثبوت وحدانية الله بالإطلاق

مكاشفات من عوالم أخرى، كيف نفهمها؟

التشيع مذهب في طور التشكل

ما هي أركان التشيع الثلاثة؟

التشيع هو تفسير خاص للإسلام مثل بقية المذاهب الموجودة في العالم. هذا التفسير قائم على مبدإٍ أساسي يتفرع عنه مبادئ لتشكل معًا ثلاثية مهمة جدًّا معرفتها هي أساس فهم هذا التشيع؛ وإذا اختل فهمنا لواحد منها لن نفهم التشيع كما ينبغي. وهي: مبدأ التوحيد الذي يتجلى في هذا العالم بتدبير الله سبحانه وتعالى لخلقه وفق مشيئته وإرادته أي محورية الله سبحانه وتعالى. هذه القضية في النظرة الشيعية تتجلى في الإنسان الكامل والمعصوم ويظهر هذا التدبير الإلهي بواسطة الإمام في هذ العالم.

الحياة الاجتماعية والسياسية تدل على الله

الحياة الاجتماعية للبشر هي ظاهرة إلهية. الله سبحانه وتعالى اضطر هذا الإنسان للحياة الاجتماعية من خلال احتياجات أساسية كانت هي الأساس لتشكُّل المجتمعات والأمم والحضارات.وبهذه الطريقة كان هناك فرصة لظهور حضور الله الأعظم في وجود الإنسان وإدراكه وحياته. كيف يمكن أن نستفيد من الحياة الاجتماعية أو من حركة الأمم والشعوب وتشكّل الحضارات وانهيارها كآية ودليل على حضور الله وصفاته؟

الإنسان الكامل أعظم دليل على الله

كيف يدل القرآن على صفات إله العالم؟

القرآن الكريم من الظواهر الكونية التي إذا امتزجت واتّحدت مع المنطق السليم العقلي للإنسان، ستوصله فورًا للقول بأنّ القرآن الكريم هو دليل على وجود إله خالق يتصف بالصفات العلمية والقدرة العظيمة، ذلك لأنّه في القرآن الكريم من العجائب والحقائق والآيات البيانية ما لا يمكن لبشر أن يأتي بمثله كما أنّه لا يوجد كتاب أدبي أو ثقافي أو حضاري ممكن أن يشابه القرآن أو يقترب منه. فتكون هذه الخطوة الأولى والأساسية نحو الانتباه إلى هذا الحضور الإلهي. لكن هذا لا يكفي لوحده، فالقرآن لم ينزل ليقول أحدهم"نعم لقد ثبت لدي أنّه يوجد إله خالق وأنّ هذا دليل عظمته وقدرته" فحسب، بل نزل ليتفكر فيه الإنسان ويقرأه ويستفيد منه في حياته، أو بتعبير أعمّ جاء ليحقق هذه الرابطة الواقعية الإيمانية بين الإنسان وإله هذا العالم. إنّما يكون القرآن الكريم آيةً ودليلًا على الله عزو وجل بل وسيلة للارتباط به والتفاعل معه حين يسعى هذا الإنسان ليستفيد منه، عندها سيفتح له هذا الكتاب أبواب الغيب والشعور بوجود الله سبحانه وتعالى.

أهمية تجارب الحياة في الوصول إلى الله

هناك رحلة داخلية تبدأ عند الإنسان من الداخل للوصول إلى إله هذا العالم.والكون بكل تفاصيله عبارة عن تلك الرسائل المستمرة التي يبعثها إله العالم لهذا الإنسان أثناء سعيه للوصول إلى ربه وإلهه ولقائه به.في ظل هذا التفاعل العجيب لن يكون الإنسان مؤمنًا فقط أنّه لا بد أن يكون هناك إله للعالم، بل سيشعر بحضوره بقوة في كل حركة يقوم بها. هناك مرحلتان أساسيتان لتشكيل نظرتنا الصحيحة حول هذا الوجود والتفاعل معه.1.المرحلة الأولى: مرحلة الانتباه من خلال المنطق الموجود لدينا لما وراء هذه الظواهر.2.المرحلة الثانية وهي الأساس: المعايشة والمراودة؛ الأخذ والعطاء بيننا وبين إله هذا العالم.

كيف تدل الفطرة على الله؟

إذا ثبت عند المفكر أنّ هذا النظام قائم على أساس الحكمة أي على وجود مقاصد حقيقية من وراءه، فإنه إذا درس أيّ ظاهرة سوف يتابع الهدف من وجودها. ومن الظواهر المهمة في الحياة البشرية ظاهرة الفطرة التي يمكن أن تكون بالنسبة للكثير من المفكرين طريقة ووسيلة لمعرفة الله بصفات مهمة جدًّا. هذه الظاهرة مع كل هذه الاختلافات تبيّن أنها لم تتشكل نتيجة اتفاق بشري معيّن أو كما يُقال نتيجة التعليم أو الاكتساب من جانب الإنسان.بل نجد أنّ هذه الظاهرة تفوق مثل هذا الأمر، أي أنّ هذا التوجه الذي نعبّر عنه نحن ب "التوجه الفطري" أو "الفطرة" لا يمكن أن يكون وليد أو صناعة بعض الناس أو حتى الإنسان أو أيّ شيء موجود في هذا العالم من المخلوقين لأنّه قد خرج عن كل هذه المتغيّرات، مما يدل على أنه أصيلٌ في عالم الخلقة وأنه من مكوّنات وخصائص هذه الخلقة. وبما أنّ المخلوقين يدلّون على الخالق بنحوٍ ما، فوجود هذه الظاهرة في المخلوقين أيضًا هو من الأدلة على الله سبحانه وتعالى.

ما هي حقيقة الصفات الإلهية؟

الأبحاث العقائدية حول الله سبحانه وتعالى تهدف بالدرجة الأولى إلى معرفة صفاته. هناك طريقان لمعرفة الله سبحانه وتعالى(معرفة الصفات الإلهية): 1. الطريق الأول: يسلكه الإنسان بعقله المجرد حين يثبت أنّه سبحانه وتعالى هو الوجود المطلق، وبتبع ذلك فإنّ الوجود المطلق يتصف بكل صفات الكمال على نحو الإطلاق. بمجرد أن يثبت عند الإنسان له الوجود المطلق ويستحيل أن يكون محدودًا في وجوده فسوف يثبت له كل ما يمكن أن يندرج تحت عنوان الكمال من صفات. وهكذا تكون الصفات الإلهية مطلقة، لأن الكمال تابع للوجود والكمال رشحة من الوجود أو لنقل أن الكمال هو تجلي الوجود. 2. الطريق الثاني: التعرف إلى الله من خلال آثار صنعه وفعله، من خلال الخلق والحياة والوجود الخارجي الذي يرونه ويحتكون به، ويتعرفون من خلال هذه الآثار على المؤثر. حتمًا إذا كانت هذه الآثار الصادرة من الخالق متصفة بالعلم والقدرة والحياة فإن الخالق سيكون أيضًا كذلك. ولكن هنا قد تواجه الإنسان في هذه الحركة المعرفية مشكلة أساسية وهي أنّه قد لا يصل إلى معرفة الله سبحان وتعالى بالصفات الإطلاقية أو بالوحدانية بالصفات بمعنى أنه قد يدرك أن الله الخالق قادرٌ ولكن هل سيصل في خلال هذه التجربة المعرفية بأنّ تعالى قادر على نحو الإطلاق أو أنّ كل قدرة هي له بمعنى أن كل مقتدر في هذا العالم إنما يكون بقدرته عز وجل؟ هنا قد يواجه الإنسان هذه المشكلة التي تحتاج إلى حل، وهنا يأتي دور العقل لنجدة الإنسان وإثبات أن الصفات الإلهية أولًا مطلقة وثانيًا أنها منحصرة بالله عز وجل أي لا يشاركه فيها أحد. يستحيل أن يصبح المخلوق متصفًا بصفة ليست صفة لله تعالى بمعنى أن يكون له كمال خاص خارج إطار الكمال الإلهي، ولذلك فإنّ هنا العقل يثبت بأنّ كل كمال موجود في هذا العالم قائم بكمال الله سبحانه وتعالى.

نظام الكون يدل على صفات الخالق

القضية الأولى في موضوع الإله

ما هو أفضل طريق لمعرفة الله؟

ماذا يعني أنّ الله واجب الوجود

من عرف الله عرف كل شيء

كيف يعرف العارفون الله؟

عن أمير المؤمنين(ع): أول الدين معرفة الله. معرفة الله لا تكون فقط في مقام الإثبات والبرهان والجدل. إن أهم قضية في البحث العقائدي حول معرفة الله ترتبط في مشاهدة الحقائق وتجلياتها في أرض الواقع.

البوابة الواسعة لمعرفة قضايا الوجود

في الوقت الذي ينفتح المؤمن على كل آيات الوجود، فإنّه يستطيع أن يضع لتفكره نوع من الأولويات وهذا ما يُعبر عنه بأصول الدين، التي هي أركان أساسية لنظام الحياة الصحيحة. يمكننا أن نضع أمامنا القضايا الأساسية ثم ننظر في أنفسنا هل يمكننا أن نحكم عليها بشكل صحيح أم لا؟

كيف نصبح عقائديين؟

يعلم الإنسان المؤمن أن هذه الحياة بكل ما فيها ميدان تفعيل إيمانه بالله سبحانه وتعالى وساحة لتكامل هذا الإيمان وذلك من خلال إدراك حقائق هذه الميادين المختلفة: {سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنّه الحق}

كيف أكون من الممهدين؟

من الذي أمر الإمام الحجة بالغيبة الصغرى، وما الدليل؟

هل من الجيد احتمال قرب ظهور الإمام بدلالات ظنية؟

هل الأرواح تكون قريبة منا وتطلع على أخبارنا ويمكنها التصرف بعالم المادة؟

لماذا ينزل الله العذاب بقوم مباشرة ويمهل آخرين؟

لماذا نجد في التاريخ أن الله تعالى يعذب قومًا إذا أخطأوا مباشرةً مثل بنو إسرائيل لم يدخلوا الأرض المقدسة، وهناك أقوام علو وطغو في الأرض لكن الله تعالى لم ينزل عليهم العذاب مباشرةً بل أمد لهم حتى فتكوا بالإنسان، كما هو حال الغرب اليوم، فهم ينعمون بخيرات الأرض ونحن المسلمون الأحق بهذه النعم محرومون منها.

هل نختار أزواجنا أم هو أمر مقسوم؟

ورد في القرآن الكريم: {وخلق لكم من أنفسكم أزواجًا}، وكذلك كما يُنقل أنّه لولا وجود الإمام علي عليه السلام، لما كان للسيدة الزهراء صلوات الله عليها كفؤ. فهل هذا يعني أن الله تعالى خلق لكل إنسان زوجًا معينًا كما نسميه "الشريك الروحي" بمعنى أنّنا كزوجين خُلقنا من بعضنا البعض لنلتقي في هذه الدنيا، أم أنّ الأمر اختياري وحسب المعايير؟

ما الحكمة من وجود يأجوج ومأجوج

ما الحكمة من وجود يأجوج ومأجوج على ضوء أن كل ما سيحصل له علاقة بالله وبلقاء الله؟ هل هم بشر مخيرون؟ وما رأيك بالأحاديث الواردة عنهم وعن إفسادهم؟

كيف استطاع جبرائيل التكلم مع الله، ولم يستطع الأنبياء ذلك؟

إذا كان المؤمن أعظم من الملائكة.. فكيف كان جبرائيل عليه السلام يتحمل الحديث مع الله مباشرةً في حين لم يستطع الأنبياء والرسل وحتى أولوا العزم منهم كالنبي موسى(ع) من الحديث المباشر مع الله عز وجل بل كان كلامه معه من وراء شجرة كما يُذكر؟

إذا كان الله هو المؤثر الأوحد فكيف نفسّر تأثير الشياطين؟

كيف نجمع بين الاعتقاد بأن لا مؤثر في الوجود إلا الله وبين تأثير النفوس الشريرة أو الحاسدة علينا وضرورة الاستعاذة منها؟ وإذا كان هذا التأثر تابعًا لمدى قوة أو ضعف النفس فلماذا كان الأئمة عليهم السلام يعوذون أولادهم بقراءة المعوذتين كما نسمع في الروايات، أليست نفوسهم قوية ولا ينبغي أن تتأثر بذلك؟

هل للملائكة مشاعر؟

هل للملائكة شعور كونها فقط تنفذ أوامر الله، وليست كالإنسان لديه غرائز ونوازع وميول؟

كيف يكون المرض أمرًا عدميًّا ونحن نتألم منه

يُقال بأنّ الشرور هي أمرٌ عدميّ، كأن يُقال بأنّ المرض هو عدم الصحة مثلًا، ونحن نعلم بأن العدم هو اللاشيء. ولكن نحن حين نمرض فإنّنا نتألم وهناك شيء ما في جسمنا لا يعمل بشكل صحيح، يعني الألم وخراب الجسم هو شيء موجود يمكن أن نشعر به وأن نشاهده. كيف يكون أمرًا عدميًا؟

ما معنى أن يكون العقاب على قدر الهداية

ذكرتم أنّ العقاب يكون على قدر الهداية، فهل هذا يعني أننا نحن سنعاقب لأننا نعلم ومن هم في اليابان لن يعاقبوا لأنهم لا يعلمون؟

لا أرى أي منامات، هل يعني ذلك أنني غارقة في الذنوب؟

إنني لا أرى أي رؤى أو منامات، فهل هذا دليل على استغراقي بالذنوب والمعاص وطغيان النفس الأمارة بالسوء؟

لو حصل تزاحم بين طلب العلم وتأدية الصلاة أول الوقت، أيهما يقدم؟

يتعارض توقيت صف مادة العقيدة مع تأدية الصلاة في أول الوقت، وحين علم المدرس بذلك روى لي رواية مفادها أنّ طلب العلم مقدّم على الصلاة، فهل يوجد موارد تقدم فيها طلب العلم على الصلاة؟ أحتاج لأن أعرف حتى أحدد موقفي هل أخرج من الصف من دون إذن المدرس لتأدية الصلاة، أم أبقى لحين انتهاء الحصة، ومن ثم أصلي؟

هل ينصر الله من يقاتل دفاعًا عن أرضه من غير المسلمين؟

أود ان أسألكم عن نصرة الله لغير المسلمين الذين يقاتلون دفاعًا عن أوطانهم وأرضهم، هل ينصرهم الله ويؤيدهم بجنود من عنده؟ ولماذا؟ ومتى يتدخل الله لنصرة المظلومين في العالم؟ نرجو التفصيل في الإجابة.

هل ثبت وجود أقوام آخرين في الروايات في عوالم أخرى، وهل للإمام حضور فيها؟

أود أن أعلم من خلال الروايات هل ثبت وجود أقوام آخرين في نفس زماننا هذا؟ وهل للإمام المعصوم قابلية أن يكون حيًّا عندهم على كوكبهم فرضًا، مع العلم أنه توفى على كوكبنا؟

كيف نفهم الحديث: لولا النساء لعُبد الله حقًّا حقًّا؟

إذا كنا مختارين فلماذا يكون مصير بعضنا إلى النار

إذا كنا نحن مختارين فلماذا من لم يتبع الطريق الصحيح سيكون مصيره إلى النار؟ ألا يعد هذا نوع من الجبر بطريقة غير مباشرة ويعد منافيا لهذه الآية {إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ}؟

كيف نفسر أن لله أسماء مثل الضار النافع؟

كيف نوفق بين الرضا بقضاء الله ورفض الواقع والسعي لتغييره؟

كيف نوفق بين الرضا بقضاء الله ورفض الواقع وضرورة السعي لتغييره، فلا نقع في فخ الاستسلام للواقع تحت عنوان الرضا بقضاء الله، ولا نقع في فخ اليأس أو التعلق بالأسباب في رفضنا للواقع فنخرج عن حالة الرضا والتوكل على الله؟