كتب
روح المجتمع
كتابٌ يُعدّ موسوعة شاملة ومرجعًا مهمًّا جدًّا يمتاز بالعمق والأصالة لكلّ من يحمل همّ تغيير المجتمع والسير به قدمًا نحو التكامل، يحدد للقارئ الأطر والأهداف والسياسات والمسؤوليات والأولويّات والغايات المرحليّة والنهائيّة في كلّ مجال من المجالات التي يمكن أن تشكّل عنصرًا فعّالًا في حركة التغيير، على ضوء كلمات قائد الثورة الإسلاميّة المعظّم روح المجتمع الكاتب: الإمام الخامنئي/ السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 19*25غلاف كرتوني: 932 صفحةالطبعة الأولى، 2017م ISBN: 978-614-474-020-0 سعر النسخة الملوّنة: 100$سعر النسخة (أبيض وأسود): 34$ للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراءه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:
1060
معادلة التكامل الكبرى
يقدّم رؤية منهجيّة تربط بين جميع عناصر الحياة والكون وفق معادلة واحدة. ولهذا، فإنّك سوف تلاحظ عملية بناء مستمرّة من بداية الكتاب إلى آخره، تشرع بتأسيس مقدّمات ضروريّة لفهم القضية ومنطلقاتها، ثمّ تمرّ على ذكر العناصر الأساسية للحياة، لتقوم بعدها بالجمع بينها والتركيب، لتخرج في النهاية بمعادلة شاملة لا تترك من مهمّات الحياة شيئًا. معادلة التكامل الكبرى الكاتب: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 21.5*28غلاف ورقي: 336 صفحةالطبعة الأولى، 2016مالسعر: 15$ تعرّف إلى الكتاب من خلال الكاتب للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم أن تطلبوه عبر موقع جملون على الرابط التالي:
مختصر معادلة التكامل
هذه الطبعة المختصرة لكتاب "معادلة التكامل الكبرى" الذي يبيّن مدى سعة الإسلام وشمول رؤيته ومنهجه لكلّ شيء في الوجود. كيف لا؟ والله عزّ وجل هو المبدأ والمنتهى.. نقدّمها لقرّائنا الذين يودّون أن يحصلوا على معرفة أوّليّة بتلك المعادلة الكبرى، أو للذين لا يجدون الوقت الكافي لمطالعة الكتب الكبيرة. مختصر معادلة التكامل الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 200 صفحةالطبعة الأولى، 2017مالسعر: 6$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:
الوحدة الإسلامية في فكر الإمام الخامنئي
كان السعي في هذا الكتاب لتناول الوحدة الإسلاميّة من مختلف جوانبها، في تعريفها الدقيق وتمييزها عن التصوّرات الموهومة، وفي أهميّتها وأهدافها وطرقها وموانعها ووضعها الحالي ومتطلّباتها وغيرها من الأمور التي تجعلنا أمام نظرية شاملة لهذه القضيّة التي تقف اليوم على رأس جميع القضايا والاهتمامات. الوحدة الإسلاميّة الكاتب: الإمام الخامنئيترجمة: السيّد عبّاس نورالدينالناشر: مركز باء للدراساتحجم الكتاب: 14.5*21.5غلاف ورقي: 232 صفحةالطبعة الأولى، 1431هحالة الكتاب: نافد
كيف سيتغير العالم؟
كلنا يحلم بتغيير العالم إلى الأحسن. ولكي تعرف كيف يمكن أن يتغيّر العالم، ينبغي أن تعرف كيف سيكون حين يتغير، وما هي أوضاعه اليوم، وكيف وصل إلى ما وصل إليه. وهذا ما سوف نتعرّف إليه بالتفصيل على صفحات هذا الكتاب. والأهم هو أن نتعرّف إلى كيفية تحقيقه. كيف سيتغيّر العالم؟ الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 120 صفحةالطبعة الأولى، 2017مالسعر: 6$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:
كيف أجعل مجتمعي قويًا؟
في ظل هذا المجتمع المنيع يتمكن الشاب المسلم من الحفاظ على قيم دينه الذي أنزله الله ليكون أعظم هدية لكل مجتمعات العالم وشعوبه التي تتوق إلى الانعتاق من قيود الظلم والضياع. فما هي مكونات المجتمع القوي، وكيف يمكن للشباب أن يجهّزوا أنفسهم ليشاركوا في أجمل الأعمال وأكثرها تشويقًا. كيف أجعل مجتمعي قويًّا؟ الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 112 صفحةالطبعة الأولى، 2017مالسعر: 6$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:
كيف نستفيد من التاريخ؟
لقد كشفت كل الشواهد التاريخيّة عن حقيقة كبيرة وهي أنّ جميع الشعوب التي عانت من البؤس والحرمان والعبودية والذل والفقر، إنّما عانت من ذلك لأنّها لم تتّخذ الموقف المناسب في الوقت المناسب. ولا يمكن لأي إنسان أو أي شعب أن يعرف الموقف المناسب للوقت إلّا بمعرفة مساره الزمنيّ وكيف تطوّر على مرّ الزمان، وهذا ما توفّره لنا دراسة التاريخ. كيف نستفيد من التاريخ؟ الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 128 صفحةالطبعة الأولى، 2018مالسعر: 6$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:
كيف أكون ناشطًا سياسيًا؟
الحياة هي النشاط والتفاعل والشعور والتكامل واللذة والحركة والاندفاع. وللحياة مراتب ودرجات، وحين تكتمل بمراتبها يصبح الإنسان مستعدًا للحياة الجميلة الأبدية. وفي هذا الكتاب نتحدّث عن الحياة الاجتماعية، الذي يمثّل النشاط السياسيّ أحد أبرز وجوهها وأركانها وأكثرها تأثيرًا، فما لم يبلغ الإنسان مثل هذا النشاط، فإنّ الدرجات الأعلى لن تكون من نصيبه، لأنّ كل درجة حياة موقوفة على سابقتها؛ فإذا اختلّت أو ضعُفت الحياة الأدنى، لم يتسنَّ للإنسان التمتّع بالحياة الأعلى. كيف أكون ناشطًا سياسيًّا؟ الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 120 صفحةالطبعة الأولى، 2017مالسعر: 6$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:
لماذا استشهد الحسين سبط الرسول؟
حقائق مذهلة حول عاشوراء..ما الذي ميّز نهضة الإمام الحسين(ع) عن غيره من الأئمة(ع) رغم أنّ هدفهم واحد وقضيّتهم واحدة؟لماذا كل هذا التأكيد على زيارة الإمام الحسين(ع) في جميع المناسبات، وهذا الثواب العظيم للبكاء عليه؟ماذا يعني شعار: "كل يوم عاشوراء، كلّ أرضٍ كربلاء"؟ وكيف يمكن أن نطبّق هذا الشعار في حياتنا، فنتصل بعاشوراء ونكون حسينيّين؟ما الجديد الذي يقدّمه لنا هذا الكتاب؟ لماذا استشهد الحسين(ع) سبط الرسول(ص)؟ الكاتب: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتبحجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 136 صفحةالطبعة الأولى، 2018م السعر: 6$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي: القرّاء ككل شيء جميل يمضي تاركًا فينا أثرًا، كان هذا الكتاب..ترددت قبل قرأتي لهذا الكتاب فعلى غلافه الخلفي دُوّن أنه "للشباب من 14 إلى 18 "ولكل من فاتته فرصة الشباب"، فقلت في نفسي أصبح عمري 23 عامًا لقد أصبحت كبيرا على هذا الكتاب، ولكنّي قرأته بعد تشجيع أحد الأصدقاء وأدركت حينها أنّي ممن فاتته فرصة الشباب، وأدركت أني لا أعرف شيئا عن جوهر عاشوراء ومعانيها العميقة. ولعل أكثر فكرة رسخت في عقلي هي المقطع الأخير عن إتخاذ الموقف المناسب في الوقت المناسب وضرورة عدم الإبتعاد عن قضايا الحياة الكبرى وعدم التلكؤ أو التقاعس. ع. مكّي
على طريق بناء المجتمع التقدمي
المجتمع التقدّمي هو المجتمع الذي يتحرّك أبناؤه نحو قمم المجد والفضيلة والكمال.المجتمع التقدمي هو التعبير الأمثل عن استجابة الناس لدعوة الأنبياء الذين أرادوا أن يخرجوا البشرية من مستنقع الرذيلة والحيوانية والعبثية لإيصالها إلى أعلى مراتب الإنسانية والنور..فما هي سبل إقامة هذا المجتمع؟وما هي العقبات التي تقف في طريق تحقّقه؟ على طريق بناء المجتمع التقدّمي الكاتب: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتبحجم الكتاب: 14.5*21عدد الصفحات: 376الطبعة الأولى، 2019Isbn: 978-614-474-081-1السعر: 14$
عوام وخواص الحق والباطل
بحث فكري اجتماعيّ يشكّل ركنًا أساسيًّا في بناء الوعي السياسيّ ـ الإيمانيّ. حيث سلّط الضّوء على نقطتين أساسيّتين:الأولى: معرفة موقعيّة ودور خواص أهل الحقّ وخطورة انقلابهم أو تساهلهم في لحظات الامتحان.الثانية: تطبيق دروس الماضي على واقعنا من خلال دراسة أسباب وعوامل الانحراف والسقوط. عوام وخواص الحقّ والباطل الكاتب: الإمام الخامنئيالناشر: مركز بقية الله الأعظم للدراسات والنشر (مركز باء للدراسات)حجم الكتاب: 12*20غلاف ورقي: 64 صفحةالطبعة الأولى، 1999محالة الكتاب: نافد
التبليغ في الإسلام
آراء وتوجيهات سماحة الإمام الخامنئي حول التبليغ ومبادئه وأساليبه.هذا الكتاب مأخوذ من بحث أعدّه مكتبة سماحة الإمام الخامنئي باللغة الفارسيّة تحت عنوان "حوزت وروحانيت" وقد تُرجم في مجلّة الحياة الطيبة، التي صدرت وتوقفت عن الصدور، ونظرًا لأهميّة هذا البحث وتأثيره على نظرتنا إلى القضايا الثقافيّة، أصدرناه بصورة مستقلة تحت عنوان التبليغ في الإسلام، مع تعديلات في الترجمة. التبليغ في الإسلام الكاتب: الإمام الخامنئيالناشر: مركز بقية الله الأعظم (مركز باء للدراسات)حجم الكتاب: 14.5*21غلاف ورقي: 100 صفحةالطبعة الأولى، 1999محالة الكتاب: نافد
أنوار الولاية
يجمع هذا الكتاب في صفحاته مئات الكلمات المنتخبة التي يمكن أن تشكّل الخطوط العامّة لحركة العاملين في ساحات الجهاد والعمل الإسلاميّ. وقد تمّ اختيار النصوص من أكثر من مئتي خطاب وبيان ألقاها سماحة الإمام القائد في المرحلة الأولى من تصدّيه لقيادة الأمّة الإسلاميّة. أنوار الولاية الكاتب: الإمام الخامنئيالناشر: مركز بقية الله الأعظم (مركز باء للدراسات)الحجم: 14*21.5غلاف ورقي: 104 صفحاتالطبعة الأولى، 1999م ISBN: 9953-22-012حالة الكتاب: نافد
الدروس العظيمة من سيرة أهل البيت
مجموعة من الأبحاث والمقالات التي تدور حول سيرة الأئّمة الأطهار عليهم السلام، وتركز الحديث على عدد منهم لاستخلاص المنهج السياسيّ العام في حياتهم. وتنطق هذه الدراسات من مبدأ عصمة الأئمّة (ع)، وكون سيرتهم تمثّل منهج الإرادة الربّانيّة في إدارة الحياة.سوف يلاحظ كل من يقرأ هذا الكتاب أنّه أمام فكرٍ هادرٍ عميقٍ يغوص في أعماق الأحداث التاريخيّة ويستخرج منها أجلى الدّروس وأوضحها وأكثرها فائدةً لحياتنا اليوم. ويكون ذلك قاعدة لا مثيل لها لامتلاك الوعي السّياسيّ في أعلى درجاته. الدروس العظيمة من سيرة أهل البيت(ع) الكاتب: الإمام الخامنئيالناشر: مركز بقية الله الأعظم (مركز باء للدراسات)حجم الكتاب: 15*22.5غلاف كرتوني: 254 صفحةالطبعة الأولى، 1999محالة الكتاب: نافد
مبادئ العمل الثقافي
الثقافة هي المحرك الأول لكل المجتمعات البشرية؛ وهي تستحق الكثير من الحديث والبحث العلمي. ولأجل ذلك كان هذا الكتاب في سعي للمساهمة في تفعيل الحوار بين المفكرين والمهتمين بهذه القضية الحساسة من أجل الوصول إلى المبادئ الأساسية التي ينبغي أن ينطلق منها كل نشاط ثقافي فعال. مبادئ العمل الثقافي الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21.5غلاف ورقي: 128 صفحةالطبعة الأولى، 2006م يمكن الحصول على الكتاب خارج لبنان عبر موقعي: 1- النيل والفرات: https://www.neelwafurat.com/locate.aspx?search=books&entry=بيت%20الكاتب&Mode=02- وموقع جملون:https://jamalon.com/ar/catalogsearch/result/?q=مركز+باء
القيادة القيمية
يتابع السيد عباس نورالدين مشروعه في بناء ثقافة إسلامية عميقة في فن القيادة وأصولها؛ وفي هذا الكتاب يعرض لقيادة المجتمع من زاوية القيم الإنسانية والإلهية؛ حيث يكشف عن وجود منظومة رائعة تتشكل فيها أربع مراحل أساسية لا بد أن يمر بها أي مجتمع في مسيرته التقدمية حتي يبلغ أعلى مراتب الازدهار والعزة والكمال. فما هو دور القائد هنا وما هي الموانع التي يمكن أن يواجهها في هذا الطريق، وكيف يمكن تذليها وتجاوزها. القيادة القيمية الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 320 صفحةالطبعة الأولى، 2014م يمكن الحصول على الكتاب خارج لبنان عبر موقعي:1- لنيل والفرات: https://www.neelwafurat.com/locate.aspx?search=books&entry=بيت%20الكاتب&Mode=02- وموقع جملون:https://jamalon.com/ar/catalogsearch/result/?q=مركز+باء
خطة الإسلام 3
إذا كان الاسلام هو خطة الله للعالم، فما هي مبادئ هذه الخطة وأصولها؟ وكيف يمكن لنا أن نكتشف التفاصيل المهمة التي ترتبط بتطبيقها في زماننا وفي كل زمان.. كتاب يعمّق الوعي بشأن أعظم قضية في الحياة. خطة الإسلام 3 الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 19*13 غلاف ورقي: 208 صفحات الطبعة الأولى، 2014م يمكن الحصول على الكتاب خارج لبنان عبر موقعي: النيل والفرات: https://www.neelwafurat.com/locate.aspx?search=books&entry=بيت%20الكاتب&Mode=0وموقع جملون:https://jamalon.com/ar/catalogsearch/result/?q=مركز+باء
ولاية الفقيه ظل الحقيقة العظمى
جمع وتبويب لأهم كلمات وأفكار كل من الإمام الخميني والإمام الخامنئي حول ولاية الفقيه والنظام السياسي الإسلامي على مدى مراحل الثورة والنضال وإلى يومنا هذا. نتعرف إلى هذه النظرية من اصولها إلى فروعها المختلفة ضمن هيكلية تساعد على فهم النظرية وأبعادها السياسية. ولاية الفقيه ظلّ الحقيقة العظمى الكاتب: الإمام الخميني والإمام الخامنئيترجمة وإعداد: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14.5*21.5 غلاف ورقي: 312 صفحة الطبعة الأولى، 2011مالسعر: 6$
ولاية الفقيه في العصر الحديث
بحثًا عن النظرية الإسلامية للحكم والقيادة، يعرض الكاتب لولاية الفقيه باعتبار أنها خلاصة النظام السياسي وعنوانه. فما هو دور الفقه والشريعة في قيادة المجتمع، وكيف تتجلى هذه القيادة، وما هو دور الشعب في النشاط السياسي الذي يفترض أن يتوجه نحو تحقيق الأهداف المعنوية الكبرى.كتاب تعليمي مختصر يغوص في الأدلة بأسلوب لا يحتاج الى التخصص في أي علم. ولاية الفقيه في العصر الحديث الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 222 صفحةالطبعة الأولى، 2009منافد
محمد القائد
تبين أروع تجربة قيادية عرفتها البشرية، لم ولن يكون لها نظيرٌ، ما وُجد إنسان على وجه البسيطة؛ ذلك لأنّها تجربة أعظم إنسان ظهر في عالم الوجود، وتحقّق على يديه أعظم الإنجازات التي يمكن أن تحلم بها البشرية، وسوف يتحقّق أيضا ببركة قيادته ما هو أعظم حين يظهره الله ذات يوم على الدين كلّه. سيتبيّن لنا أنّ هذه التجربة بدأت لكنّها لم تنته لحدّ الآن؛ بل ما زلنا نعيشها وإن كنا لا نشعر، وأنّ ما يجري في أيامنا إنّا هو بفضلها وبفضل إنجازاتها. محمد القائد الكاتب:السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتبحجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 248 صفحة الطبعة الأولى، 2012مالسعر: 10$
مقالات وأبحاث
هل جربنا العلم لحل مشاكلنا الاقتصادية؟ إن لم نعبر الرؤية لن ندرك العلم
رغم أنّ الاقتصاد يُعد من فروع العلوم الأكاديمية، لكنّنا نرى أنّ معظم السياسيين والمسؤولين في العالم يتعاملون معه كمذهبٍ أو رؤية فلسفية نابعة من الفلسفة. ولعلّ سبب هذه المقاربة يرجع بالدرجة الأولى إلى مشاهدتهم لإخفاق الاقتصادات التي يُفترض أنّها اعتمدت على العلم.
لماذا لا يمكن إصلاح أمريكا؟
حين نقول إنّ أمريكا دولة لا يمكنها إلا أن تفعل الشر، فذلك إنّما يعود إلى طبيعة نظامها السياسي الذي قام على استخراج كل شر ممكن من البشر! نتساءل أنّه ورغم تداول السلطة المستمر ـ وما يعنيه ذلك من إضعاف مفترض للعلاقة بين السلطة والمصلحة الشخصية ـ لماذا لا تنتج أمريكا رئيسًا واحدًا يمكن أن يخالف السياسات القائمة على التسلط والهيمنة على الشعوب؟
لماذا نخاف من أمريكا؟ ماذا عن حسن منهاج واللغة الإنكليزية
إنّ ما يهدد النظام الإسلامي في إيران ـ التي تُعد أهم قوة معارضة لأمريكا في العالم ـ ليس ما يمكن أن ينجم عن حربٍ عسكرية مع أمريكا أو حتى عن حصارٍ اقتصادي لا سابقة له، وإنّما هو تلك الشريحة من الشباب الإيراني، التي تتزايد باستمرار، وتنشأ على الاعتقاد بجمالية نمط العيش الأمريكي، فلا ترى بعدها من مشكلة في إقامة علاقات ودية مع هذه الدولة، التي لم تترك وسيلة للقضاء على ذلك النظام إلا واستخدمتها.ولكن، لماذا لم يتم حسم أمر هذه الشريحة لحدّ الآن رغم كل ما جرى؟ ولماذا تطل هذه الفئة برأسها من حينٍ إلى آخر وتهدد بقاء النظام؟ هل تتصورون أنّ قلق قادة النظام الإيراني من أحداث الشغب الأخيرة كان ناشئًا من تلك الجماعات التخريبية التي لم يبلغ تعداد أفرادها سوى بضعة آلاف؟ وهل يمكن لهذه النسبة الضئيلة من المشاغبين، الذين لا يمتلكون وسائل إعلام ودعاية داخلية، أن تسقط نظامًا قام على مئات آلاف الشهداء، وما لا يُحصى من الجرحى، وتضحيات ونضالات لا يعلم حجمها إلا الله؟
معضلة التشتت والشقاق في المهجر... وكيف ينبغي التعامل معها
مطالعة متأنية أو سريعة لأوضاع المؤمنين والمسلمين في المهجر تبين أنّ هناك ظاهرة عامة لا شواذ لها تقريبًا، وهي ظاهرة الانشقاق والانقسام بين هذه الجاليات، وخصوصًا حين يصل الدور إلى أي نوع من الأعمال الإسلامية المنظمة. فما هو هذا العنصر الذي يلحم ويوحد ويجمع ويقلل من الانشقاقات؟
أهمية إدانة الغرب.. لماذا يجب تسليط الضوء على الاستعمار؟
لكلمة الاستعمار في الضمير الغربي تردّدات سلبية لا تتناسب أبدًا مع الادّعاء السائد فيه بأنّه قد تخلّى عن هذه النزعة الوحشية والمنحطة. فالأغلبية الساحقة للشعوب الغربية تظن أنّ استعمارها لشعوب العالم وأراضيه كان خطأ فاحشًا، ويجب الاعتذار منه؛ حتى إنّ هناك تيارات تدعو إلى التعويض لمن لحقه الأذى والضرر منه. يتصور الكثيرون من أبناء تلك المجتمعات ونخبها أنّ دولهم وحكوماتهم قد تخلت عن هذه النزعة إلى غير رجعة؛ خصوصًا عند من أدرك بعض الآثار الوخيمة للاستعمار على المستعمر نفسه، نفسيًّا وثقافيًّا وحتى اقتصاديًّا، هذا بالرغم من الثروات الهائلة المنهوبة التي يمكنك أن ترى آثارها في كل شوارع ومباني ومتاحف ومصانع وجامعات الغرب ومشاريعه الكبرى.
نحن والغرب، ما لديهم وليس لدينا.. بحثًا عن روح التقدم والتفوق
كتب الكثيرون وتكلموا حول الفرق بين الشرق والغرب، ثمّ نهض الشرق الأقصى وصار في مصاف الغرب، فتركز الكلام حول الشرق الأوسط الذي يتميّز بهويته الإسلامية المتشابهة. وصار الشرق هنا عبارة عن المسلمين. أمّا الغرب فقد اتّسع ليشمل كل من يحذو حذوه في الفكر ونمط العيش. فنحن في هذه المنطقة نعاني من أسوأ أنواع التخلّف والظروف التي تجعل حياتنا شبه جحيم حيث يتم تصنيفنا على أنّنا أمم ودول فاشلة لا تأثير لها على بقية العالم، خصوصًا فيما يتعلق بالإنسانيات التي ترتبط بالكرامة والعزة والارتقاء. لقد اندفع الغرب للنهب والسلب والاستعمار بروحٍ مفعمة بالنظر إلى المستقبل والتطلع إلى تسخير كل شيء وتغيير كل شيء؛ وكانت هذه الروحية تتشكل وتتطور على مدى الأجيال، لكنها حافظت على جوهرها ولبّها. وفي المقابل كانت مجتمعاتنا المسلمة تغط في سُباتٍ عميق، وهي فاقدة لأي نوع من معاني الحياة الاجتماعية والروح المشتركة والتفاعل مع عناصر ثقافتها التي يمكن أن ينبثق منها روح رسالية عالمية تدفع الناس باتّجاه آفاقٍ واسعة
لماذا ستهزم أمريكا مرة أخرى
بكل بساطة لأنّها تُهزم دائمًا! لكنّ اعتياد أمريكا على الهزائم ليس هو السبب وراء ذلك؛ بل لأنّها دولة قامت على أسس لا يمكن أن تحقق النجاح أبدًا. أعلم جيدًا أنّ هناك من سيحمل لائحة طويلة من الانتصارات الأمريكية المزعومة ويرميها بوجوهنا، ليثبت أنّ هذه الدولة لها تاريخ عريق من الانتصارات بدءًا من الحرب الإسبانية ووصولًا إلى حرب العراق وإسقاط صدام مرورًا بالحرب العالمية الثانية المدوّية. لكن هذه الانتصارات لم تكن يومًا بسبب قوّة أمريكا بقدر ما كانت بسبب ضعف الطرف الآخر وخوائه.
الإبداع كطريق للخروج من المآزق.. كيف اكتشفت المجتمعات أهمية المبدعين؟
الإبداع هو الطريقة الوحيدة لحل المشكلات المستعصية والخروج من الأزمات المحتقنة، حين تشاهد مجتمعًا أو منظّمة تعاني من أنواع المشاكل لمدة زائدة عن الطبيعي، فاعلم أنّ ذلك يعود إلى بعدها عن ثقافة الإبداع وقيمته. فالإبداع هو القيمة الأبرز التي ترشدنا إلى الكفاءة؛ وحيث لا إبداع تكون المحاباة والجهل والقمع والتخلف.
هزيمة أمريكا الآتية في لبنان
شهد تاريخ لبنان الحديث تدخلات أمريكية متنوعة، لكن معظم هذه التدخلات، أو كلّها، كانت تحدث عبر الوكلاء (الاجتياحات والحروب الإسرائيلية مثلًا)، أو لا تلامس حياة اللبنانيين بالصورة التي تحدث اليوم عبر شيء اسمه الاقتصاد والمعيشة.
بين حكومة الأمير وحكومة المهدي... أكبر الدروس المستفادة
تعتبر تجربة أمير المؤمنين (عليه السلام) أفضل مفسّر وكاشف لأسباب الغيبة وإطالة أمدها، وبالتالي أفضل مبيّن لكل ما يلزم من شروط لتحقق الظهور. ذلك لأنّ الإمام المهدي هو آخر أمل للبشرية، ولأنّ وعد الله لا بد أن يتحقق في وراثة الصالحين للأرض (أي تحقق النهاية السعيدة لهذه الحياة)، ولأنّ الله لا يخلف الميعاد، فلا يجوز ولا يُعقل أن لا يحقق ظهوره ما كان ينبغي أن يتحقق. وعليه، يكون السبب الأول لكل هذا التأخير والتأجيل هو عدم اجتماع الشروط اللازمة لذلك. فإن أردنا أن نتعرّف إلى هذه الشروط، وجب علينا أن نجعل من تجربة حكومة جده الأمير قضية للاستنباط والاعتبار.
بين مؤتمر الحجير وميشال شيحا... أين تكمن صناعة المستقبل؟
مؤتمر الحجير الذي أقيم عام 1920 م. كان يُفترض أن يكون محطّة ملفتة في الحياة السياسية لفئة مهمة من اللبنانيين، عبّر فيها بعض علمائها وثوارها عن وعيٍ وعن مبادئ انبثقت من عمق المفاهيم الدينية التي آمنوا بها. فالإسلام يدعونا لنكون أمةً واحدة، كما قال تعالى: {وإنّ هذه أمتكم أمة واحدة}،[1] والمستعمر يريد تجزئتنا وتفريقنا حتى يسهل عليه السيادة والهيمنة علينا. ومن كان يدرك طبيعة المستعمر ونواياه في تلك الأيام، ما كان ليتماشى معه في خطته المشؤومة لتقسيم المنطقة العربية. ورغم أنّ هذه المحطة البيضاء، في ذلك التاريخ الذي حفل بالمخازي، قد جرت في منطقة الجنوب اللبناني، لكنّ آثارها وأصداءها سرعان ما لفّها النسيان.هل جلسنا وحققنا في أسباب ضياع آثار مؤتمر الحجير؟هل استطعنا أن نحدد الأسباب الواقعية وراء هذا الاحتجاب عن معرفة الزمان وكيفية التعامل معه؟
فئران الثورات.. وسبل التخلص منها
"تمخّض الجبل فولّد فأرًا"، مثل قديم يحكي عن واقعنا السياسي اليوم، بعد أن شعر الكثيرون بأنّ السماء كادت أن تقع على رؤوسنا بسبب التهويل الإعلامي الذي مارسته محطّات مشبوهة، لم يكن لها دورٌ سوى تضخيم الأحجام وتكبير الأعداد، وهي تعلم أنّ إنسان اليوم بات أسير الكم بعيدًا عن النوع، وإذ بكل ما جرى يولّد الحل الذي كان نفسه المشكلة: حكومات تعمل وفق أجندات خارجية.
غياب التاريخ سبب أكبر مصائبنا... حين تنزل الأجيال الشابة لتقود الحراك!
تتكشف أهمية معرفة التاريخ وفهمه يومًا بعد يوم، ويتكشّف معها مستوى الهشاشة التي تعاني منها مناهج تعليم التاريخ في بلادنا. ما يجري اليوم من حراكات وانتفاضات تمتزج بالشغب والعنف، يعيدنا بسرعة إلى واحدة من أهم الانقلابات الشعبية التي قامت بها أجهزة المخابرات الأمريكية والبريطانية في إيران، وذلك قبل حوالي ستين سنة، حين تمكنت ـ وبعددٍ قليل من عملائها لم يتجاوزوا الأحد عشر شخصًا ـ أن تطيح بحكومة شعبية أرادت أن تحقق الاستقلال لبلدها، وذلك باستخدام الأسلوب نفسه الذي يُعمل عليه في لبنان والعراق وإيران.
ابحثوا عن المصارف وراء كل فساد.. كيف تؤدي سياسات تكديس الأموال إلى تدمير الاقتصاد
أكبر الفساد لا يكمن في نهب المسؤولين للمال العام، بل في انحصار الثروة بأيدي فئة قليلة من الناس. رغم أنّ السرقات في لبنان قد سجلت أرقامًا قياسية، كما في قصة السنيورة والمليارات الإحدى عشر، لكن ما تفعله البنوك والمصارف هو شيء أكبر بكثير. كل ما هنالك أنّه لا يوجد من يصف هذه السياسة بأنّها سرقة فاضحة. لو تأمّلنا في تاريخ المصارف عبر العالم، لشهدنا فيها تراكمًا للثروة لا يمكن تفسيره سوى بأنّه سرقة لأموال الناس بكل ما تعنيه الكلمة. للبنوك دورٌ في الاستثمارات السليمة، لكن هذا ليس بشيء مقارنةً بنظامها الربوي الذي يعتمد على فوائد القروض.
عن نقص العقلانية في مجتمعنا... ابحث عن الخراب والفقر في المكان الصحيح
يعاني مجتمعنا من نقصٍ حاد في العقلانية، حتى في درجتها الدنيا التي ترتبط بالسيرة العقلائية. فأدنى درجات العقل أن يدرك الإنسان المصالح والمفاسد ويبني على أساسهما في قراراته المختلفة في الحياة؛ في حين أنّنا نجد تغليبًا واضحًا للقوة الشهوية والغضبية على حساب هذا العقل في مختلف زوايا وقضايا مجتمعنا.
عن ضعف القيادة والارتقاء في مراتب القدرة
ضعف القيادة ليس بالأمر الذي يمكن اختصاره بمفهومٍ واحد؛ لأنّ هذا الضعف قد يكون ذاتيًّا وقد ينشأ من عوامل خارجية، وقد يكون نسبيًّا، أي مرتبطًا بمستوى المهمات المتاحة أمامها. إنّ القيادة ظاهرة مهمة للغاية في الحياة البشرية؛ ودراستها تُعد مفتاحًا لفهم الكثير من أسرار الحياة الاجتماعية ومعاني الحضور والتدبير الإلهيين وتجلياتهما. والتأمل في مراتب القوة والقدرة التي يتميز بها القادة قد يلهمنا بعض الأفكار المرتبطة بمبدإٍ محوري في القيادة، وهو ما يتعلق بالارتقاء والازدياد في القوة والقدرة.
أهم منجزات القادة الاستراتيجيين... وما هو دور منظومة القيم للحكم عليها؟
في نهاية المطاف، وحين يجري تقييم أي قيادة مرّت على هذه الأرض، فسوف تكون إنجازاتها هي الناطق الأول عنها، سواء من ناحية الكم أو الحجم والتأثير. هناك ميلٌ كبير عند أكثر القيادات في العالم إلى إرضاء الرعية أو الخواص على حساب أي نوع من الإنجازات، وذلك باعتبار أنّ هذا الإرضاء هو بحدّ ذاته أفضل وسيلة لتحقيق كل أنواع الإنجازات! ولكن ماذا لو لم يؤدِّ هذا النهج إلى أي إنجاز مهم أو كانت منجزاته قليلة؟ كيف سيحكم العقل على هذا النوع من القيادة؟
فيديو
كيف يمكن أن ينجو المؤمن من فتنة القوى العظمى
صعود القوى الكافرة وسيطرتها على العالم فتنة لكل مؤمن فهل سيبقى على إيمانه بأن القوة لله جميعا وهل سيتعرف على مسؤولياته الكبرى هنا؟
لماذا نعتبر قدرات أعدائنا الهائلة فرصة عظيمة؟
أعداء الإسلام كثر وإمكاناتهم عظيمة ومؤامراتهم كبيرة ولكن هل تعلم أن كل هذا هو فرصة عظيمة؟
حين يكون الاهتمام بالمجتمع سببًا لسقوطنا
ما الذي يحدد هويتنا الحقيقية؟متى يكون الانتماء الاجتماعي سببًا للضياعما الذي ينجي الفرد الذي يعيش في ظل مجتمع تائههل صحيح أن المجتمع الفاسد يمكن أن يسقط الإنسان
حقيقة الصراع الحالي وعمقه
ما هي طبيعة هذا الصراع؟وما هو المغذي الأساس لهذا الصراع؟
كيف ستنهار أمريكا؟
حتى تسقط امبراطورية الشر لا بد من تحقق شرط واحد
لماذا لا ينقذنا المهدي (عج) من الكورونا؟
هناك من يطرح:إذا كان هناك فعلًا مخلص للبشرية فهذا هو الوقت الأنسب والأمثل لخروجه ليحرر العالم من وباء كورونا وأنا أول المصدقين؛ وإذا لم يفعل، فإما أنه يبخل علينا بالدواء وإما فكل ما يُقال عنه يجب التدقيق فيه ومراجعته، وعلينا إعادة بناء عقيدة دينية خالية منه.
الأسس الفكرية للديمقراطية الغربية
إذا أردنا أن نعرف من أين تنبع نزعة الاستعلاء الغربية، فلنتعرف إلى الداورينية والماركسية والآدم سميثية.
حين تفشل الرأسمالية هل تبقى الديمقراطية؟
إذا تأملتم جيدًا في دعاوى الاشتراكية ودعاوى الديمقراطية يوجد أمر أساسي لديهم وهو تحقيق الرفاهية للإنسان. إذا استطعت أن تقنع المعسكر الآخر بأنّه لا يحقق هذا الأمر وأنّه يعيش أقل منك يمكنك إسقاط نظامه!
لماذا يمعن الغرب بظلم الشعوب؟
يوجد عنصران أساسيان تبلورا في ذهنية الإنسان الغربي تجعله يدعم التحركات المشؤومة لحكوماته:1- يرى حكومته من منظار ما تقدمه له من امتيازات معيشية.2- الصورة التي يحملها عن شيطنة الآخر والتي رسختها وسائل الإعلام والأدبيات والتعليم في ذهنه على مدى سنوات.
هل سينجح المسلمون في الديمقراطية
حين نتحدث عن الديمقراطية والتجربة الغربية وهذه المواجهة لا نقصد تحديد الأفضل، بل تركيزنا هو على قضية الحق والباطل، سيما أن الغرب صاحب ادّعاء ويوجه تهم، لذلك نحن نفتش عن الحقيقة وسط هذه الادّعاءات!
متى تكون الديمقراطية حلًا؟
اعتبر الغربيون أن العالم الديمقراطي لا تقع فيه الحروب وإن هم نشروا الديمقراطية في العالم يضمنون بذلك أمنهم أكثر، لأن الأنظمة الديمقراطية لا تتحارب فيما بينها ويقصدون بذلك لا تشن حروبًا عليهم أو تخالف إرادتهم. لكن الوقائع تحدت هذه الشعارات!
ديمقراطية أم بلوتوقراطية؟
التأمل في التجربة الديمقراطية الغربية يظهر أنّ قسمًا كبيرًا من عملية الوصول إلى السلطة يعتمد على القدرة المالية.. لذلك ترون في الانتخابات الأمريكية أنّهم يتكهّنون من سيأتي رئيسًا حين يرون أن حملته الانتخابية جمعت الكثير من المال أو ما يسمونه بالتبرعات.. حتى في السلطة نلاحظ أنّ المسؤولين الأساسيين الذين يتحكمون بمقدرات البلاد ومناصبها هم أيضًا آتون من مؤسسات وشركات ضخمة جدًّا. وهذا لا يتجلى في الدعايات الانتخابية فحسب، بل في التعليم أيضًا، حيث يتم قولبة الأفراد بشكل يضمن مصالح الرأسماليين الكبار. وهنا نحن مدعوون لقراءة هذه التجربة أكثر من أي جانب آخر.
روح الديمقراطية في الإسلام فقط
يعتقد الغرب إذا استطاع أن ينشر الديمقراطية في البلدان الإسلامية أو أي بلد آخر سوف يحصل على حلفاء في هذه البلدان، لأنّه وراء الديمقراطية الغربية يوجد قيم مبنية على رؤية كونية موجودة لديهم... الرؤية الكونية المادية التي ينبع منها مجموعة قيم هي التي أسست للديمقراطية الغربية، وأي إنسان يريد تبني هذه النظام حكمًا سوف يتبنى هذه الرؤية الكونية المادية... هنا تكمن خطورة هذا الموضوع حيث تظهر الديمقراطية للوهلة الأولى نظامًا سياسيًا لكن في العمق والحقيقة هي رؤية وعقيدة للحياة. حين تكون المواجهة مع الدين الإسلامي يتصورون أنّ الديمقراطية سوف تأخذ المجتمع نحو مواجهة مع الدين نفسه!
حين يقضي القانون على الديمقراطية
يعتقد الغرب أنّه متفوقٌ علينا بالقيم، ومنها قيمة الديمقراطية.ويعتقد أنّه إذا استطاع أن ينشر الديمقراطية سوف يؤمّن مصالحه ويحقق كل شيء يريده، لأنه يعتبر أن كل القيم المستندة عليها الديمقراطية ترجع إلى القيم التي هو مؤمن بها والتي تتماشى مع رؤيته الكونية، كقيمة الحرية والعدالة والتعددية.ولكن حين ننظر إلى هذه القيم بعمق نجد أنها تفتقد إلى شيء أساسي يشكل الفاصل الكبير بين ديمقراطيتنا وبين ديمقراطية الغرب. أين هي نقاط ضعف الغرب في هذا المجال؟
الديمقراطية حين تلغي الحريات
حتى تحقق الديمقراطية الأهداف المنشودة للبشر لا بد أن تقوم على قيم ثابتة متينة فطرية وإلا أصبحت أداة ووسيلة بأيدي المستغلين؛ كما يحصل الآن في المجتمعات المختلفة التي تطبق الديمقراطية تحت عنوان الأكثرية.فما لم تكن القيم الحاكمة في ثقافة المجتمع هي قيم أساسية للديمقراطية فحكم الأكثرية سيفشل في تحقيق تلك الأهداف.ومن جملة تلك القيم هي قيمة الحرية.المجتمع الذي لا يكون أفراده يتمتعون بالحرية ولا يرون الحرية رصيدًا أساسيًّا لهم ممكن أن يتخلوا عن هذه الحرية في أي أزمة.
متى يُحسم النزاع مع الشيطان الأكبر؟
كل الناس يتحدثون عن الاضطهاد والظلم الذي يلحق بنا، فحجم الاضطهاد والمظلومية الذي نعيشه في هذا الزمن يفوق الوصف.لكن حين نذهب إلى تحديد وتحليل الأسباب التي أدت إلى هذا الاضطهاد، نجد أن قلة قليلة من الناس يفكرون في هذه الأسباب أو يستطيعون الوصول إلى الأسباب الصحيحة.. لماذا؟
لعبة نشر الديمقراطية
يوجد جملة مشهورة لطوني بلير: "نشر قيمنا تجعلنا أكثر أمنًا"تعبر هذه الجملة عن عقلية طبقة واسعة من السياسيين في المجتمع الغربي.إحدى القيم التي يتحدثون عنها ويعتبرونها أساس نجاحهم في بناء الأمم قضية الديمقراطية. ولديهم تنظيرات واسعة أنّهم إذا نشروا الديمقراطية ينشرون معها السلام، علمًا أنّنا إذا نظرنا إلى أهم المجتمعات التي يسمونها بالديمقراطية نجدها أكثر من يشن حروبًا.يوجد مغالطة ها هنا
لماذا يجب العمل على تهمة الإرهاب
يوجد نوع من الأجواء أو الثقافة التي تشكلت في المجتمعات الغربية تسهل عمل الحكومات والإدارات وأجهزة الإعلام في مجال تهمة الإرهاب التي تُعتبر اليوم أكبر تهمة يمكن أن تُلصق بأي شخص أو منظمة أو دولة.في المقابل، نحن نتعامل مع ما تنقله وسائل الإعلام في بلادنا عن وضع هذا أو ذاك على لائحة الإرهاب وكأنّه أمرٌ عادي.إن استخفافنا بهذا الأمر يساعد الغرب على تحقيق ما يصبو إليه داخل مجتمعاتنا شيئًا فشيئًا.لذا نحن بأمس الحاجة إلى بلورة معنى الإرهاب وكيفية تشكله في النفوس.إنّنا بحاجة للمواجهة الحضارية.
العنصر الحتمي للانتصار
هذه المواجهة الحضارية الواسعة التي تجري اليوم تكشف لنا الكثير من عناصر القوة ولكن بما أنّ الإعلام لصالح الآخر فمن الطبيعي أن تظهر عناصر قوته أكثر من عناصر قوتنا. لا يمكن الانتصار على العدو بالطرق التي يعتمدها والتي هو متفنن بها والتي بنى حضارته عليها (الحضارة المادية التي قامت على المال والسلاح والقدرة المادية). إذا كان الصراع سيستفحل وستحصل المواجهة الحقيقية والتزيل والانفصال بين الصفوف والوضوح بين الحق والباطل، لا بد للحضارة المواجهة أن تتألق على طرف نقيض مما قامت عليه الحضارة الغربية المادية وهنا تأتي أهمية القوة الروحية والمعنوية. ولكن في هذه الحالة كيف يتحقق الانتصار؟
مسموعات
هل صحيح أن نلعن الأعداء؟
ما رأيكم بالشماتة بمرض أو موت العدو؟ و هل اللعن متعلق بالشماتة؟ فهل ورد عندنا لعن وارد عن أهل البيت(ع)؟
هل يوجد في الاسلام سياسة المعاملة بالمثل؟
هل لدينا سياسة المثل في الإسلام في مواجهة الأعداء، بحيث أن نفس الظلم تارة أضخمه وأخرى أغض النظر عنه لأنّه ينسجم مع أهدافي، كما يفعل الظالمون حيث إنّهم يعتمدون سياسة التهويل لإسقاط خصومهم فضلًا عن الكذب؟
إذا كانت الدولة الإسلامية تمنع بعض السلوكيات بالقوة فلماذا نرفض مثل هذا التصرف من دول أخرى؟
في الدولة الإسلامية ولأنّ رؤيتنا تعتبر خلع الحجاب أذية للناس، فالدولة ستمنع خلعه وهكذا نكون قد منعنا الناس من اذية انفسهم ولكن بالقوة. حسنا، لماذا ننزعج اذًا عندما نعيش في مجتمع لا يكون فيه للإسلام القدرة على تطبيق معتقداته بالقوة فيه فيأتي اصحاب الرؤى الأخرى ليقوموا بفرض معتقداتهم علينا لانهم يرونها هي الأصح، الم نفعل نحن هذا سابقا وفي الأماكن التي لنا سلطة عليها؟؟
أهمية التفكر في أحوال المجتمعات
الحياة الاجتماعية في القرآن الكريم الدرس الأول
من هو الإسلامي الأصيل؟ وما هي معايير الأصالة؟
ما المقصود بالأصالة الإسلامية ؟ وما هو المعيار الذي يجعل شخصًا ما أصيلًا؟ و هل يمكن لمن لم يدرس في الحوزة أن يحصّل الأصالة، بمعنى أن الحوزة أمر لا بد منه لتحصل الأصالة؟
هل منظمة الصحة العالمية بصدد إنتاج لقاح لتخفيف أعداد البشر؟
هل هناك مشروع لقاح لتخفيف أعداد البشر برعاية منظمة الصحة العالمية كما حصل في الحرب العالمية الثانية، حيث قتلوا مليون شخص دون أن يحرك أحد ساكنًا؟ وهل يمكن لمنظمة الصحة العالمية أن تكون ذراعًا من أذرع الأمم المتحدة ومتواطئة مع هذا المشروع، وكذلك الأمر بالنسبة لإيطاليا؟
هل يوجد مؤامرة بين الصين وأمريكا للخروج بحكومة عالمية جديدة؟
هل هناك صفقات خفية بين الدول بمعنى أنّ هناك وجودًا لحكومة عالمية جديدة تدير المؤسسة العالمية من تحت الطاولة تمهيدًا لإخراجها إلى العلن... وتكون الصين هي حصان طروادة في ذلك، بمعنى أنّ الصين على تواطؤ خفي مع أميركا وهناك عصابة واحدة تتقاسم الأدوار؟وهل ستعترف الدول الأوروبية ـ كونها براغماتية نوعًا ما ـ بريادة الصين كما فعلت مع أمريكا عام 1945؟
على أي أساس تصدر أحكام الحضانة في المحاكم الجعفرية؟
بدأت أرى منذ ثلاث سنوات تقريبا، جو سلبي على مواقع التواصل الاجتماعي فيما يتعلق بأحكام الحضانة في حالة الطلاق في المحاكم الجعفرية.فعلى أي أساس تصدر هذه الأحكام؟ و هل هي حقاً ظالمة؟
ما هي السنة الإلهية التي تجري اليوم على الإيغور في الصين؟
ما هي السنة الإلهية التي تجري على الايغور اليوم خاصة على نسائهم وما يفعل بهن؟ ما الذي اوصل هذا الشعب إلى هنا.. يشعر الإنسان أن ما يجري في اليمن اهون مما يجري عليهم.. فلماذا لم يجرِ عليهم مثل ما جرى في اليمن مثلا؟
عباس بن نخي يهاجم؟
أود أن اسألكم عن عباس بن نخي والمواضيع التي يطرحها ومهاجمته للجمهورية الاسلامية ومنهج القائد بالتحديد مدعيا ان القائد بمنهجه يسعى للتغيير في الدين الى الحداثة موهناً اياه، طاعناً في كونه عالم دين أصلا فضلا عن كونه مرجعًا.فما هي دوافع هذا الشخص؟ هل أنه بمقام يخوله إعطاء رأيه بالقائد والطعن به؟
دور ولاية الفقيه في النهضة الإيمانية
في البدايات كان هناك نوع من الأفكار المنتشرة بين المتدينين مع قلة عددهم مفادها أنه لا دخل لنا بالأمور السياسية.ما جعل الأوساط المتدينة عمومًا خامدة وبعيدة عن التحديات الكبرى. كانوا يجدون لأنفسهم مبررات فكرية وشرعية واعتقادية للقعود. وحين عرض الإمام الخميني قضية ولاية الفقيه وبيّن أنها مسألة بديهية وضرورية وأنها تنبع من الاعتقاد بالإمامة، وبيّن أنّ إقامة الحكومة الإسلامية هو تجسيد للإسلام وأنّ الإسلام بدون حكومة لا معنى له؛ وجد هؤلاء المتديّنون أنفسهم أمام مسؤوليات كبيرة لم يعهدوها من قبل؛ مسؤولية ترتبط بالأمة لا بل بالعالم كله. فالمسألة لم تكن قضية عادية بمعنى أنّنا كنّا نتحرك ونواجه ونتحمل المسؤوليات والآن أصبح لدينا قيادة حكيمة. لا،؛ بل كانت أشبه بالانتقال من الموت إلى الحياة.
كيف نقضي على العنجهية الغربية؟
ذكرتم أنه ما لم نجعل القضاء على العنجهية الغربية هدفًا أساسيًا للمواجهة الحضارية، فإن هذا الغرب لن يرتدع... فكيف نعمل للقضاء على عنجهيته؟
ما المانع أن يكون السيد السيستاني هو الولي الفقيه في العراق؟
ما المانع من أن تكون مرجعية السيد السيستاني (حفظه الله) مرجعية ولاية الفقيه في العراق؟ وهل فيه إشكال؟ ومتى يكون صالحًا في حال كونه صحيحًا؟
كيف نعالج مشكلة البطالة لدى الشباب، فلا يقعون في اليأس؟
إنّ مشكلة البطالة هي من أصعب المشاكل التي نعاني منها في بلدنا. وقد تُسبّب هذه المشكلة ضغطًا نفسيًّا كبيرًا للشباب الذين لا يجدون المكان المناسب لتوظيف طاقاتهم العلميّة والفكريّة والمهنيّة. وقد يقعون نتيجة ذلك في الإحباط أو اليأس في أعزّ مرحلة من مراحل حياتهم وفي المرحلة التي يتمتّعون فيها بأقصى حدود القوّة والنشاط والاندفاع. كيف نجنّب الشباب الذين يعانون من هذه المشكلة الوقوع في هذه الحالات النفسيّة؟ وكيف يحافظون على روحيّة الأمل والمثابرة والاندفاع؟ وكيف يستفيدون من هذا الظرف - عدم الالتزام بعمل، والتمتّع بمجال واسع من الوقت- الذي يعدّ فرصة بأفضل طريقة ممكنة؟
كيف ندعو للاستقلال ونحن تابعون لإيران؟
شاب يشكل أنّه كيف نحن ندعو لاستقلال لبنان ونحن تابعون لإيران؟ ألا يُعد هذا نوع من التناقض بين هذه الدعوة والتطبيق؟
ما هو الموقف الأصح تجاه الحراك الحالي في لبنان؟
هل الوقوف مع المظاهرات والتظاهر شيء جيد مع العلم أنها ليست في سبيل الله (كل ما خلا الله باطل). هل يمكننا تفسير ذلك؟ هل معارضتها والسكوت على الفساد هو الخيار الأصح، أم يكون الصمت هو الخيار الأفضل في الوضع الحالي؟
ألم توجد الأرض وفق النظام الأكمل ولم تخضع لعملية التطور؟
ألا يوجد قول بأن الإمام المهدي (عج) حين يأتي سيعيد الأرض كما كانت أول ما نزل عليها النبي آدم(ع) ، ألا يعني ذلك أنّ الأرض منذ البداية وُجدت وفق النظام الأكمل، أي لم تخضع لعملية التطور؟ وإنما نتيجة تخريب الإنسان لها نحن الآن مضطرون للعمل على إعادتها كما كانت؟
هل استغل العلماء نتائج الفيزياء في الفلسفة؟
هناك من يشكل هذا الكلام أن العلماء scientists لم يكن هدفهم إثبات عدم وجود إله لهذا العالم وإنما هم يدرسون هذه الظاهرة ويحللونها ويقومون بالتجارب لمعرفة أسرارها وهم لم يتعدوا بحثهم إلى المسائل الفلسفية وإنما الفلاسفة هم الذين استفادوا من تجارب العلماء ليدعموا نظرياتهم الفلسفية وراحوا يناقشون هذه لنتائج من ناحية فلسفية، فما قولكم في ذلك؟
هل السفر إلى أمريكا يُعد تأييدًا لنظامها؟
أنا احب ان أسافر و أزور بلدان العالم المختلفة و من ضمنها أمريكا و لكن أسمع الكثير من العلماء الثوريين يقولون انهم من المستحيل ان يزوروا أمريكا او "لو أعطوني الدنيا كلها لا أذهب إليها" و لكن لا أفهم لماذا هذا الموقف المتشدد و السلبي من أمريكا و هل يعد سفري إليها او السكن فيها تأييدا لنظام الحكم فيها؟
